كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى صلاة العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفئ بعد ، ( 1 ) پيامبر صلى الله عليه وسلم نماز عصر را در حالي مى خواند كه خورشيد در حجره أم مى تأبيد وهنوز سايهء بعد از ظهر پديدار نشده بود . " مسلم " نيز روايت أخير را به تعبير ديگرى نقل كرده است : حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وعمرو الناقد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يفئ الفئ بعد ، وقال أبو بكر لم يظهر الفئ بعد ، ( 2 ) پيامبر صلى الله عليه وسلم نماز عصر مى خواند وخورشيد در حجره ء من تابان بود وهنوز سايهء بعد از ظهر محقق نشده بود . از اين روايت " عائشة " ونظاير آن ، استفاده مى شود كه نماز پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) به زماني كه سايه هر چيزى مثل خودش يا دو برابر مثل خودش بشود به تأخير نمى افتاد ، واگر نه معنا نداشت كه عايشه بگويد " والشمس طالعة في حجرتي لم يظهر الفئ بعد " ، با آن كه حجره كوچك بود وحتى اگر ديوار آن كوتاه بود ، باز هم سايه خيلى زود نمايان مى شد . به جان خودم ، اين روايات يكى از قوى ترين أدله بر وقت مشترك بين ظهر وعصر است ، وچون ظهور در استمرار دارد ، بعيد نيست كسى از آن استفاده كند كه تعجيل در عصر نيز مطلوب است ، وحداقل دال بر جواز به معناى دقيق كلمه است .

--> 1 . صحيح البخاري ، كتاب مواقيت الصلاة ، رقم 513 ( ترقيم العالمية ) . 2 . صحيح مسلم ، كتاب المساجد ومواضع والصلاة ، رقم 961 ( ترقيم العالمية ) .